Yanvar adi bir ay deyildi. İnsanlar 2010-cu ilin daha yaxşı bir il olacağı barədə söhbət edərkən, 1970-80-ci illərin bir ağır çəkisi yeni bir video buraxmağa qərar verdi. Gil Scott-Herondan illərdir eşidilmir. 1970-ci illərin ortalarında, mikrofonu ilə irqçiliklə mübarizə aparan və sözləri ilə Qara Güc İnqilabını yüksəldən bir musiqi dahisi olaraq oyunun zirvəsində idi. 2010-cu ilə qədər Scott-Heron döyüşmüş bir adam kimi görünür. Ayın ortalarında, Məni və Şeytanı, Robert Johnson-un İblislə musiqi əlaqələrindən bəhs edən videosunu gördüm. Video Nyu-Yorkda a-dan sonra qara və ağ gecə səhnəsidir Döyüşçülər - iskelet kimi boyanmış ilhamlanan skater qrupu və səyahətlərində rastlaşdıqları varlıqlar. Dop göründüyünü düşündüm və bu audio / videofili müqayisə və ziddiyyət yarışmasına çəkdi İçində ‘2004 musiqili video Thief’s Theme. Gözəl döyüş, hə? Bənzər görünürlər və hər ikisi Hip Hop cəmiyyətinə təsir edir. Bir istisna olmaqla, videolar vizual olaraq bir-birinə bənzəyirsə, iki kişinin mesajları olduqca fərqlidir.
2 albom qapağını damla və ya boğ
Bir fotoqraf olaraq tez-tez səhnələri dondurmaq üçün musiqi videolarına baxıram, çünki onlar dope fotoşəkili çəkəcəklər. Hər iki klipə baxarkən necə oxşar olduqlarını görmək çox xoş idi. Hər iki video da bir gecə New Yorkda təhrif olunmuş bir obyektivlə sənədləşir. New York, filmlər və televiziyalar üçün arxa plan yeri olduğu üçün məşhurdur və bu veb sayt üçün Hip Hop mədəniyyətinin orijinal vətənidir. Scott-Heron tez-tez döyülmək üçün seçilmişdir (Kanye West and Common’s My Way Home və Mos Def’in Mr. Nigga) və Nas, şənbə günortadan sonra onu dinləyən bir pişik kimi görünür. Hər iki videoda Nyu-Yorkun təhrif olunmuş görüntüsü izləyən tamaşaçılara fərqli, daha az təmiz və turist dostu bir şəhər görməyə imkan verir. Nas, məhəllələrdəki gündəlik oğruları ifşa edir, Heronun videosu isə gecə çıxan ruhları və ya bir qrup ürpertici, gəzən ölüm skaterlərini ifşa edir. Hər ikisi də musiqi sənətçilərinin açıq-aydın hekayəçiləridir. Onların ifa səhnələri hər iki musiqiçinin hər iki formada maskalanmadığını göstərir (Heronun onilliklər boyunca çəkdiyi fotoşəkillər onu həqiqətən ifa edəni əvəz edir). Thief’s Theme'nin sonunda Nas nəhayət skeletlə çap olunmuş xizək maskasını geyinir və düzgün davranmamaq üçün bir gecədə qalan qonaqlarına qoşulur. Mən və Şeytan sonunda Scott-Heronun mahnısı videonu bir akbaba və yırtıcı haqqında oxuduğu şeirə çevirir. Eynilə gecənin ortasında yaxşı / pis və haqlı / səhv arasındakı xətlərin çox bulanıq ola biləcəyini təsvir etmək.
Nəhayət, hər iki video da 18-25 yaş arasındakı gənc uşaqlara yönəldilmişdir. Hər iki videoda işıqlandırmanın ya təbii və ya sərt şəkildə parlaq olmasına dair qəşəng bir müraciət var. Xüsusilə, hər iki video, başlıq həyatına asanlıqla təsir edə biləcəkləri bir mərhələdə olan gənc uşaqlara yönəldilmişdir. Nəs oğrulardan biri olduqda və Heron ölüm haqqında şeirini söyləməyə başladıqca pislik və yanlışlıq çevrilir. İki video arasındakı ziddiyyət budur.
Gil Scott-Heron 1960-cı illərdən bəri bir musiqi sənətkarıdır və o zamandan bəri İnqilabda iştirak edir. Yırtıq və pis bir qürbət haqqında yazdığı şeiri, on illər ərzində bir çox emesə təsir göstərən lirik irsini möhkəmləndirir. Onun kimi danışılan söz sənətçiləri və Son Şairlər kapot həyatı və Getto Amerika haqqında hekayələri böyüdükləri eyni topluluqları əks etdirən aydın, qisa bir dildə təsvir edirlər. Bir müddət Scott-Heron faciəvi bir ruh adamı kimi görünürdü. həyatını az qala narkotik almışdı. Çıxmaq üzrə olan bu albom, XL Recordings ’ Mən yeniyim , bir müddət əvvəl ilkdir. Eyni həftə albomu düşən başqa bir ağır çəkidən daha çox Sade. Həftə bitmədən ikisini də almalıyam. Ancaq Mənə və Şeytana qayıtdıqda, sonunda oxuduğu şeir, gettoya asanlıqla nüfuz edə bilən pis bir qartalın bənzər bir dəhşət dolu Edgar Allen Po-ya bənzər bir nağıldır.
Başqa bir zəncinin həyatının xarabalıqlarında durmaq
ya da gecə ilə gecəni ayıran vadidən uçmaq,
‘Mən ölüməm!’ Deyə qışqırdı,
‘İşıq əhli üçün.’
Charon, qəzəbini ruhlara üzən dənizdən gətirdi
və zibilçinin isti ürəkləri soyuğa apararaq getdiyini gördü.
Gettonun cənnət olduğunu bilirdi
indiyə kimi bilinməyən ən alçaq məxluq üçün.
Ürək ağrısı olan bir səhrada
və ümidsizlik səhrası,
Şərin ədaləti aydınlaşdırması çılpaq bir terror fəryadı bağırır.
Körpələri mamalarından almaq
Kədərləri müqayisə olunmayan dərəcədə tərk etmək.
Beləliklə, görsənsən ki, akbabanın gəldiyini görəsən
ağlınızdakı uçan dairələr;
Unutmayın, qaçmaq olmaz
Çünki o, arxadan yaxınlaşacaq.
Mənə yalnız bir döyüş vəd et
sənin canın üçün
və mənim.
Ölümün evcil oğlu aka Charon kimi bir personaj başlığı görə və əraziyə qeyri-təbii bir başqa əlin səbəb olduğu dağıntılarını görə bilsə başlıq kimi bir yer yoxdur. Akbaba girin. Nasın videosunda, akbaba üzünü gizlətmək üçün maska taxan hər insan kimi görülə bilərdi. Ancaq bu personajlar üçün çirkin bir sonun olmadığı görünür. Bir canavara qarşı ruhu uğrunda döyüşdə üz-üzə görüşmürlər. Onlar da körpələr kimi analarının qucağından çıxarılmır. Oğru olmaq üçün seçimləri var idi. Scott-Heron üçün videonun sonunda paylaşdığını geri almasını istədiyi bir seçim kimi görünürdü.
Sonda bu iki video haqqında bölüşə biləcəyim şey ondan ibarətdir ki, biri davamlı, getto vəziyyətini müxtəlif formalarda oğru halına gətirmək kimi görünsə də, digər video həyatınızı pislik və yanlışlıq üstələdikdə nəyin baş verdiyini izah edir. Robert Johnson, ruhunu şeytana sataraq, mükəmməl (mübahisəsiz sənin ən böyük) Blues gitaristi olmaq üçün satdığı üçün bilinən bir Bluesman idi. İstəyini aldı, amma ölümündən sonra ruhu indi və əbədi olaraq ona məxsus olduğu üçün şeytana təslim edilməli idi (musiqi müqaviləsi kimi səslənir). Gil Scott-Heron haqqında düşünərkən ilham almaq üçün bir tərcümeyi-haldır. Əsrin bu dövründə Johnson kimi birini niyə əhatə edəcəyini və mahnısının ilk singl üçün seçildiyini anlayıram. Hər gün onun ruhu ilə maddi, çürümüş Dünyəvi mallar arasındakı döyüşdür. Gəncliyində Nasın nəhayət videonun sonunda necə bir oğru olmasına bənzər bir şəkildə onlara təslim olduqda, indi daha yaşlı yaşlarında onlara qarşı döyüşdədir. Bu, gözlənilən albomun bu həftə düşməsi ilə böyük bir Bluesmanın başlanğıcını təşkil edir. Blues tez-tez Hip Hop üçün bir baba olaraq qəbul edilir və hər ikisi də Amerika musiqisinin yerli yaradıcılığıdır. Scott-Heron, lirik yaradıcılığı və musiqiçiliği, narkomaniya qədər güclü bir şeyin öhdəsindən gəlsə də, onillikləri aşa bilən biri kimi musiqi tarixində haqlı bir yerə sahibdir. O, 60, 70 və 80-ci illərin qocalmış rokçularından daha yaxşıdır. O Gil Scott-Heron və 1970-ci ildən bəri Hip Hop'u ata etdi, bir Qara Amerikalı Gotik orijinal.
Gil Scott-Heron tərəfindən yeni olduğumu satın al
